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『あらゆる芸術，あらゆる希求，そしてまたあらゆる行動と探索は，何らかの善を目指していると考えられる。それ故に，ものごとが目指しているものから，善なるものを正しく規定することができる』

『あらゆる技術，あらゆる研究，同様にあらゆる行為も，選択も，すべてみな何らかの善を目指していると思われる。それゆえ，「善とはあらゆるものが目指すもの」と明言されたのは適切である。』　
　
訳し方の違いでニュアンスが違ってくるが、上の方がしっくりときます。
（下の方が原文にはあっているそうですが、）
「真宗が目指しているものから、善なるものを正しく規定することができる。」
さて、真宗は何を目指しているのでしょうか？
　
いかなる技術、いかなる研究（メトドス）も、同じくまた、いかなる実践や選択も、ことごとく何らかの善（アガトン）を希求していると考えられる。
（アリストテレス『ニコマコス倫理学（上）』高田三郎訳　岩波文庫　第１巻第１章冒頭より引用）
『ニコマコス倫理学』は、このように始まるそうです。