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「自分のことは自分がいちばんよく知っている。」
「あなたは私の何を分かっているというのか。」
「私のことが心配だというが、そんなにあなたは偉いのか。」
　
いろいろな人間関係の中で私たちは生きている。自分の思い通りにならないことも多いし、世の中は不満でいっぱい。だから「自分｣は、最後の牙城となる。他人が何をしようと関係ないが、自分のことは誰にも譲れない。なぜならば、自分のことは自分がよく分かっているからだ。そうあなたは言うかもしれない。
しかし、「自分では気づいていないようだが、あなたはいつの間にか大事なことを見失っている。」と2500年ほど前、ギリシアのアテネに生きた哲学者であるソクラテスなら言うだろう。
哲学者と聞くと、難しい本を書いた人、というイメージがあるが、彼は一冊も本を書かなかった。弟子であるプラトンが書いた対話篇が残されているだけだ。彼は書き物をせず、ただひたすら人々に問いかけ、ひたすら納得のゆくまで議論を続けた。それは、自分自身のことをよく知るためだった。
今の時代、誰もが「自分｣を大切にして入るように見える。だがはたして本当か。ソクラテスから見ると、自分自身を知ることは「無知の知」からはじまる。つまり、何も分かっていないという自分に気づいたところから、ようやくスタートに立つことができるのだ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　[哲学で自分をつくる　19人の哲学者の方法　瀧本往人著より引用]　

　
ソクラテスは「違法者」として死刑となった。若者たちを惑わせたという理由で。
法然・親鸞も流罪となった。表向きは民衆を惑わせたという罪であろう。
そして法然は愚に還るとか言い、親鸞は愚禿と名乗った。
ソクラテスの思考と親鸞の思考は似ているようにも思う。
そこに哲学者としての親鸞の匂いがするのである。