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　暁天講座に行ってきました。
　
　長浜教区満立寺住職黒田進師です。
　講題は「人身受け難し」。
　「人身受け難し」→「人の身を受けることは有り難し」→「わが身を受け止めることは容易ならん」
　日ごろ気づいておらない大切なことに気づいてくれよ＝「ナムアミダブツ」ということ。
　聞法とは、「わが身を受け止めていく道」であるといわれました。
　
　一人で大きくなったつもりの生きかたは自力であり、
　「おかげ」を喜ぶ生きかたは他力である。
　「無縁社会」とか「無縁死」とかが問題になって取り上げられている。
　技術は発達したが精神は置き去りにされてきた証拠であり、
　便利がいい・あれが欲しい・あれが食べたい・あれがしたい
　という生きかたに対する問い掛けである。
　いまこそ、「死生観」が問われている。
　死ねるほど生き切っていますか？
　映画「蕨野行」での市原悦子さんの言葉「死を受け入れるということは、
　死ぬまできちんと生きるってことなのよね。」。
　沢村貞子さんは「丁寧な生きかたをしたい」。
　人間の死、命とは何か。死をとおして生を見つめるということ。
　あなたは、いつ終わるともない人生を大事に生きていますか？
　
　というようなお話だったと思います。
　「死ねるほど生き切っていますか？」というのは具体的に分かりにくいです。
　「生きるために死ねますか？」と言い換えて見たらどうでしょうか？
　
　生きるということは○○のために死ねるという○○を持つということ？
　「君のためなら死ねる」と言った岩清水君なら分かりませんが、　
　自分には無理です。(余談ですが、7/20に早乙女 愛さんは亡くなられました）
　確かに何かに打ち込んでそれのために死んでも良い
　という生きかたも素晴らしいでしょうが、
　ここまで書いてきて、「死ねる」＝「死ぬことが出来る」の意味は
　積極的に死んでも良いということではなく、
　いつでも安心して死んで行けます
　という意味だと分かってきました。
　そんな身にしていただく手立てが真宗の教えなのだと、
　これで、今日の暁天講座の貴重な御縁が結ばれました。